🕉️ నాల్గవ బౌద్ధ మండలి & త్రిపిటకాలు
📜 నాల్గవ బౌద్ధ మండలి యొక్క ప్రధాన లక్ష్యం
నాల్గవ బౌద్ధ మండలి 72 ADలో కాశ్మీర్లో కనిష్కుని ఆధ్వర్యంలో జరిగింది. ఇది సర్వస్తివాదిన్ అభిధర్మ గ్రంథాలను క్రమబద్ధీకరించడానికి నిర్వహించబడింది, ఇవి పూర్వ ప్రాకృత మాతృభాషల నుండి సంస్కృతం యొక్క శాస్త్రీయ భాషలోకి అనువదించబడ్డాయి.
బౌద్ధ సభలు బుద్ధుని బోధనలు (సూత్తం) మరియు శిష్యుల కోసం నియమాలను పరిరక్షించే ఉద్దేశ్యంతో ఈ మండలి జరిగింది. మొదటి కౌన్సిల్ యొక్క ప్రాముఖ్యత ఏమిటంటే, 500 మంది సీనియర్ సన్యాసులు వినయ-పిటక మరియు సుత్త-పిటకలను బుద్ధుని యొక్క ఖచ్చితమైన బోధనగా స్వీకరించారు, ఇది రాబోయే తరాల సన్యాసినులు మరియు సన్యాసులు గుర్తుంచుకోవడానికి మరియు ఉంచడానికి.
బౌద్ధమతం గ్రంథాలు అనేకాలు ఉన్నాయి. వీటిని అధ్యయన గ్రంథాలుగాను, కొందరు పూజార్హాలుగానూ కూడా చూస్తారు. ప్రధానంగా బౌద్ధ సూత్రాలు సంస్కృతంలో త్రిపిటకాలు (పాళీ భాషలో "తిపిటక") - అనగా మూడు బుట్టలు.
వినయ పీఠకం - బౌద్ధ సంఘం, భిక్షువులు, భిక్షుణిల నియమాలు, విధానాలు గురించినది.
సుత్త పీఠకం - గౌతమ బుద్ధుడు స్వయంగా బోధించిన సూత్రాలు.
అభిధమ్మ పీఠకం - బౌద్ధ బోధనల విశ్లేషణ.
గ్రంథాలలో ఉన్న ప్రకారం గౌతమబుద్ధుని పరినిర్వాణానంతరం కొలది కాలానికే మొదటి బౌద్ధ మండలి సమావేశమయ్యింది. ఈ సమావేశానికి మహాకాశ్యపుడు అనే బౌద్ధ భిక్షువు సభాధిపత్యం నిర్వహించాడు.
ఈ మండలి లక్ష్యాలు - బుద్ధుని బోధనలను మననం చేయడం మరియు సంఘ నియమాలను క్రమబద్ధం చేయడం.
గౌతమ బుద్ధుని సహచరుడు అయిన ఆనందుడు చెప్పిన విషయాలు సుత్త పిటకం అయ్యాయి. ఉపాలి చెప్పిన విషయాలు వినయ పిటకం అయ్యాయి.
ఈ పిటకాలు మొదట మౌఖికంగా ప్రచారం అయ్యాయి. తరువాత కాలంలో గ్రంథరూపం పొందాయి.
థేరవాదులు పాళీ గ్రంథాలను బుద్ధుని అసలు బోధనలుగా భావిస్తారు.
మహాయాన సూత్రాలు కూడా బుద్ధుడే బోధించాడని కొందరు విశ్వసిస్తారు.
సుమారు 600 మహాయాన సూత్రాలు సంస్కృతం, చైనా, టిబెటన్ భాషల్లో లభిస్తున్నాయి.
ఆచార్య బుద్ధఘోషుడు 5వ శతాబ్దానికి చెందిన ప్రముఖ బౌద్ధ పండితుడు.
అతను శ్రీలంకలోని అనురాధాపుర మహావిహారంలో పనిచేశాడు.
అతని ప్రసిద్ధ గ్రంథం "విసుద్ధిమగ్గ".
త్రిపిటకాలు మూడు భాగాలు:
- వినయ పిటక
- సుత్త పిటక
- అభిధమ్మ పిటక
వినయ పిటకలో మహావిభంగ, భిక్కునీవిభంగ, మహావగ్గ ఉన్నాయి.
సుత్త పిటకలో 5 నికాయాలు ఉన్నాయి: దీఘ, మధ్యమ, సంయుక్త, అంగుత్తర, ఖుద్దక.
అభిధమ్మ పిటకలో 7 గ్రంథాలు ఉన్నాయి.
ఈ గ్రంథాలు కాలక్రమంలో అభివృద్ధి చెందాయి.
అశోకుని కాలానికి కొన్ని భాగాలు ఇప్పటికే ఉన్నాయని శాసనాలు చెబుతున్నాయి.
పాళీ భాష కాలక్రమంలో కొద్దిమంది పండితుల చేత చదవబడింది.
No comments:
Post a Comment